Распутин даты жизни и смерти. Григорий Ефимович Распутин — биография

Русский крестьянин, получивший известность "прорицаниями" и "исцелениями" и имевший неограниченное влияние на императорскую семью, Григорий Ефимович Распутин родился 21 января (9 января по старому стилю) 1869 года в уральском селе Покровском Тюменского уезда Тобольской губернии (ныне находится на территории Тюменской области). В память святителя Григория Нисского младенца крестили с именем Григорий. Отец, Ефим Распутин, занимался извозом и был сельским старостой, мать - Анна Паршукова.

Григорий рос болезненным ребенком. Образования не получил, поскольку в селе не было церковно-приходской школы, и остался на всю жизнь неграмотным — писал и читал с огромным трудом .

Он рано стал работать , сначала помогал пасти скот, ходил с отцом в извоз, затем участвовал в земледельческих работах, помогал убирать урожай.

В 1893 году (по другим источникам в 1892 году) Григорий

Распутин начал странствовать по святым местам. Сначала дело ограничивалось ближайшими сибирскими монастырями, а потом он стал странствовать и по всей России, освоив ее европейскую часть.

Позже Распутин совершил паломничество в греческий монастырь Атос (Афон) и в Иерусалим. Все эти путешествия он совершал пешком . После странствий Распутин неизменно возвращался домой на посевную и уборку урожая. По возвращении в родное село Распутин вел жизнь "старца", но далекую от традиционного аскетизма. Религиозные взгляды Распутина отличались большим своеобразием и далеко не во всем совпадали с каноническим православием.

В родных местах он приобрел репутацию провидца и целителя. По многочисленным свидетельствам современников Распутин действительно в определенной мере обладал даром целительства. Он успешно справлялся с различными нервными расстройствами, снимал тики, останавливал кровь, легко унимал головные боли, прогонял бессонницу. Есть свидетельства, что он обладал необычайной силой внушения.

В 1903 году Григорий Распутин впервые посетил Петербург, а в 1905 году поселился в нем и скоро обратил на себя всеобщее внимание. Слух о "святом старце", который пророчествует и излечивает болящих, быстро достиг самого высшего общества. В короткое время Распутин стал модным и известным человеком в столице и стал вхож в великосветские гостиные. Великие княгини Анастасия и Милица Николаевны познакомили его с царской семьей. Первая встреча с Распутиным произошла в начале ноября 1905 года и оставила у императорской четы очень приятное впечатление. Затем такие свидания стали происходить регулярно.

Сближение Николая II и императрицы Александры Федоровны с Распутиным носило глубоко духовный характер, в нем они видели старца, продолжающего традиции Святой Руси, умудренного духовным опытом, способного дать добрый совет. Он завоевал еще большее доверие царской семьи, оказывая помощь больному гемофилией (несвертываемость крови) наследнику престола — цесаревичу Алексею.

По желанию царской семьи Распутину специальным указом была дана другая фамилия - Новый. По легенде, это слово было одним из первых слов, которые произнес наследник Алексей, когда начал говорить. Увидев Распутина, младенец закричал: "Новый! Новый!".

Пользуясь доступом к царю, Распутин обращался к нему с просьбами, в том числе коммерческого свойства. Получая за это деньги от заинтересованных людей, Распутин тут же раздавал их часть нищим и крестьянам. Он не имел ясных политических взглядов, но твердо верил в связь народа и монарха и недопустимость войны. В 1912 году выступал против вступления России в Балканские войны.

В петербургском свете ходило множество слухов о Распутине и его влиянии на власть. Примерно с 1910 года против Григория Распутина началась организованная кампания в печати. Его обвиняли в конокрадстве, принадлежности к секте хлыстов, распутстве, пьянстве. Николай II несколько раз высылал Распутина, но затем возвращал его в столицу по настоянию императрицы Александры Федоровны.

В 1914 году Распутин был ранен религиозной фанатичкой.

Противники Распутина доказывают, что влияние "старца" на российскую внешнюю и внутреннюю политику было едва ли не всеобъемлющим. Во время Первой мировой войны каждое назначение в самом верхнем эшелоне правительственных служб, как и в верхушке церкви, проходило через руки Григория Распутина. Императрица советовалась с ним по всем вопросам, а затем настойчиво добивалась от мужа нужных ей государственных решений.

Авторы, симпатизирующие Распутину, считают что он не оказывал никакого сколько-нибудь значительного влияния на внешнюю и внутреннюю политику империи, равно как и на кадровые назначения в правительстве, и что его влияние относилось преимущественно к духовной сфере, а также к его чудесным способностям облегчать страдания цесаревича.

В придворных кругах "старца" продолжали ненавидеть, считая виновным в падении авторитета монархии. В императорском окружении созрел заговор против Распутина. Среди заговорщиков были Феликс Юсупов (муж императорской племянницы), Владимир Пуришкевич (депутат Государственной думы) и великий князь Дмитрий (двоюродный брат Николая II).

В ночь на 30 декабря (17 декабря по старому стилю) 1916 года Григория Распутина пригласил в гости князь Юсупов, который подал ему отравленное вино. Яд не подействовал, и тогда заговорщики застрелили Распутина и бросили его тело под лед в притоке Невы. Когда через несколько дней тело Распутина обнаружили, оказалось, что он еще пытался дышать в воде и даже высвободил одну руку из веревок.

По настоянию императрицы тело Распутина было захоронено близ часовни императорского дворца в Царском Селе . После Февральской революции 1917 года тело выкопали и сожгли на костре.

Суд над убийцами, поступок которых вызвал одобрение даже в окружении императора, не состоялся.

Григорий Распутин был женат на Прасковье (Параскеве) Дубровиной. У супругов было трое детей: сын Дмитрий (1895-1933) и две дочери — Матрена (1898-1977) и Варвара (1900-1925). Дмитрий в 1930 году был сослан на север, где скончался от дизентерии. Обе дочери Распутина учились в Петербурге (Петрограде) в гимназии. Варвара умерла в 1925 году от тифа. Матрена в 1917 году вышла замуж за офицера Бориса Соловьева (1893-1926). У супругов родились две дочери. Семья эмигрировала сначала в Прагу, затем в Берлин и Париж. После смерти мужа Матрена (за границей называвшая себя Марией) выступала в танцевальных кабаре. Позже перебралась в США, где стала работать укротительницей в цирке. После того, как ее ранил медведь, она оставила эту профессию.

Скончалась в Лос-Анджелесе (США).

Матрене принадлежат воспоминания о Григории Распутине на французском и немецком языке, изданные в Париже в 1925 и 1926 годах, а также краткие заметки об отце на русском языке в эмигрантском журнале "Иллюстрированная Россия (1932).

Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников

Крестьянин села Покровское Тобольской губернии. Один из самых известных персонажей отечественной истории начала ХХ века. Фаворит императорской четы Николая II и Александры Федоровны Романовых.

Вопреки целому ряду мифов, Распутин - подлинная родовая фамилия Григория Ефимовича, достаточно распространенная в Западной Сибири. Спорный вопрос - об образованности Распутина. Несмотря на то, что знаменитые «записочки» старца, адресованные к высокопоставленным чиновникам и представителям аристократии, изобилуют грубейшими орфографическими ошибками, азам грамоты Распутин был, несомненно, обучен; при этом остается неизвестным присутствовал ли в жизни старца факт обучения хотя бы в начальных классах церковноприходской школы.

Начало деятельности

С начала 1890-х годов начинается паломнический период его биографии. Известно, что, пройдя пешком более пятисот верст, Распутин оказался в Верхотурском Николаевском монастыре, где провел, по всей видимости, в качестве послушника, не менее трех месяцев. Вернувшись в Покровское, Распутин решительно изменил образ жизни: отказался от вина, перестал употреблять в пищу мясо, целые дни проводил в чтении Евангелия и усердной молитве. Вновь покинув Покровское, Распутин посетил все монастыри Тобольской и Сибирской епархии, Афон, Иерусалим, Киев, Троице-Сергиеву лавру, Саров, Валаам, Оптину пустынь. Внезапно обнаружившаяся в Распутине набожность и тяга к паломническим странствиям, вероятно, объясняется каким-то чрезвычайным обстоятельством в его жизни, возможно, каким-то чудом, навсегда обратившим его к религии. Отметим, что еще до приезда Распутина в столицу империи Санкт-Петербург, слухи об удивительном старце Григории проникли в «град Петров».

Знакомство с Романовыми

Знакомство же в Киеве с великой княгиней Анастасией Николаевной, женой герцога Г. М. Лейхтенбергского, впоследствии - супругой великого князя Николая Николаевича (младшего) и ее сестрой Милицой Николаевной, супругой великого князя Петра Николаевича, внука императора Николая I, сыграло в жизни Распутина поистине судьбоносную роль. Именно их рекомендация позволила Распутину оказаться при дворе и познакомиться с семьей царя Николая II. По всей видимости, Распутин оказался в Петербурге не ранее осени 1904-го года, то есть как раз тогда, когда у цесаревича Алексея Николаевича были обнаружены признаки болезни гемофилией. В свою очередь, 1 ноября 1905 года, т. е. в разгар Первой русской революции, состоялась первая личная встреча Г. Е. Распутина и Николая II, о чем последний, со свойственным ему педантизмом, записал в своем личном дневнике. Большую, чем прежде известность, Распутин получил, оказывая 12 августа 1906 года молитвенную помощь серьезно пострадавшей при покушении на ее отца дочери премьер-министра России П. А. Столыпина. Несмотря на тяжкие повреждения, девушка осталась жива, хотя трагедия на Аптекарском острове в Петербурге и привела к тому, что она стала инвалидом. Надо сказать, что в тот период Распутин еще не обладал скандальной известностью, а его репутация еще не была сильно подмочена.

Распутин и сановники

В целом, у Распутина были крайне сложные отношения с виднейшими сановниками последнего царствования - С. Ю. Витте, И. Л. Горемыкиным и П. А. Столыпиным. По некоторым сведениям, Распутин за считанные часы до покушения на Столыпина в Киеве предсказывал это событие; в свою очередь, «старец» имел несколько конспиративных встреч с Витте уже после отставки последнего, при этом в своем кругу Распутин говорил о том, что «Витя [Витте. - А. П.] - самый умный, но папа [Николай II. - А. П.] его не любит». Отношение же думских кругов, включая председателя Четвертой Государственной Думы М. В. Родзянко, к Распутину было крайне неприязненным. Родзянко именовал Распутина «грязным проходимцем», неоднократно умоляя императора удалить его от двора.

"Почитатели" Распутина

К началу 1910-х годов, благодаря близости к императорской семье, вокруг Распутина образовался круг «почитателей» и «почитательниц», присутствовавших при знаменитых обедах Распутина, непременным атрибутом которых была уха. Среди «почитателей» выделялся обделывавший при помощи старца грязные коммерческие дела И. Ф. Манасевич-Мануйлов, Д. Л. Рубинштейн, князь М. М. Андронников, П. А. Бадмаев, секретарь старца А. С. Симанович, оставивший после себя пестрящие многочисленными несуразицами и выдумками мемуары о своей работе при знаменитом патроне; среди «почитательниц» выделялись фрейлина двора А. А. Вырубова, близкая к императрице Александре Федоровне, А. Н. Лапчинская и фрейлина Л. В. Никитина. Кроме того, приемная в квартире Распутина на Гороховой, 64 была переполнена просителями, пытавшимися каким-нибудь образом устроить через «старца» свои дела: получить протекцию по службе, выхлопотать пенсию и т. д. Справедливости ради, отметим, что Распутин, как правило, старался помочь всем нуждающимся, наделяя их либо деньгами, к которым всегда относился очень легко, либо выдавая просителю записку, адресованную какому-нибудь высокопоставленному чиновнику. Тексты записок отличались краткостью слога: например, «Прими, выслушай. Бедная. Григорий», или же «Милой, дорогой, сделай ей, что просит. Несчастна. Григорий». Любопытно, что записки эти зачастую могли круто изменить жизнь человека в лучшую сторону.

В это же время на имя Распутина приходила обширнейшая корреспонденция, которую Григорий Ефимович разбирал собственноручно. Влияние Распутина не приводило к его личному обогащению. Распутин был безусловно человеком абсолютно не жадным и по самому складу своего характера искренне расположенным к людям.

Распутин и царская семья

Заслуживает внимания вопрос об отношении к Распутину царя и царицы. Александра Федоровна видевшая в Распутине единственную надежду на исцеление ее сына, относилась к Распутину восторженно, близко к экзальтации, воспринимая «старца» как человека беспредельно преданного царской семье и олицетворявшего преданность династии всего русского народа. В отличие от супруги, Николай II относился к Распутину достаточно сдержанно. Вряд ли, он верил в чудодейственную силу Распутина и в его способность вылечить наследника, но, несомненно, был убежден в том, что лишь Распутин способен выводить цесаревича из тех кризисных состояний, когда официальная медицина была уже не в силах помочь, вдобавок император был уверен в том, что «старец» обладает определенным даром предвидения. Опять-таки, в отличие от супруги, Николай II крайне скептически относился к советам «нашего Друга» в области политики - как накануне войны, так и во время ее. Существовала та или иная степень парализации воли императрицы Распутиным, но никогда не было восторженно-обожествляющего отношения к нему обоих венценосных супругов. Проще говоря, императрица была зависима от воли Распутина, ей он мог внушать какие-то политические инвективы. Царь же к этому оставался достаточно равнодушен. Прекрасно понимая «репутационные потери» в связи с самим общеизвестным фактом присутствия Распутина при дворе, царь осознавал всю степень влияния Григория Ефимовича на супругу. Периодически удаляя Распутина из Петербурга, царь вместе с тем со временем предоставлял «старцу» возможность вернуться к царской семье, с одной стороны понимая, что «лучше один Распутин, чем десять истерик в день», а с другой - не желая идти на поводу у общественного мнения. Грязные скандалы, связанные с именем Распутина, были известны императору, но не приводили как к окончательному падению Григория Ефимовича, так и к утрате доверия им у императрицы. Безобразные кутежи Распутина, равно как и слухи о его половой неразборчивости, вызывали у императора лишь чувство брезгливости, но не подталкивали его к решительным мерам по окончательному удалению «старца». Великая княгиня Ольга Александровна, сестра Николая II, в мемуарах вспоминала: "Поскольку я хорошо знала Ники, то должна категорически заявить, что Распутин не имел на него ни малейшего влияния. Не кто иной, как Ники, со временем запретил Распутину появляться во дворце. Именно Ники отправлял "старца" в Сибирь, причем не однажды". Императрица же, по ее мнению, "видела в нем спасителя своего сына" и "в конце концов вообразила, что "старец" является и спасителем России".

В целом, можно утверждать, что до начала Первой мировой войны реальное влияние Распутина на политику было минимально, оно может быть охарактеризовано скорее как психологическое: близость Распутина к императрице нередко заставляло высокопоставленных чиновников выслуживаться перед ним, надеясь на возможную протекцию и продвижение по службе.

Вместе с тем, подчеркнем, что еще до начала Первой мировой войны имя Распутина пользовалось едва ли не общероссийской известностью, причиной этого, во многом, стало стремительное развитие после царского манифеста 17 октября 1905 года российской журналистики самого разного, подчас и откровенно оппозиционного толка, немалое внимание уделявшей похождениям «старца», в частности, описаниям его кутежей. В российской прессе того времени Распутин именовался «известным лицом», фамилия его в корреспонденциях, ввиду близости к царской семье, фигурировала редко. Касаясь вопроса о воздействии Распутина на наследника, можно утверждать, что Григорий Ефимович действительно был глубоко привязан к Алексею, питавшему к нему искреннюю любовь, несомненно, также и то, что несколько раз Распутин спасал цесаревича от смерти в моменты обострения его болезни.

Покушение на Распутина

29 июня (12 июля) 1914 г. в Покровском состоялось покушение на Распутина, совершенное его почитательницей Х. Гусевой, тяжело ранившей «старца» ножом в живот. Чудом спасшийся от смерти, Распутин оставался в больнице до конца августа 1914 года; впоследствии Распутин говорил о том, что покушение на него сыграло роковую роль для России: дескать, не будь этого покушения, он сумел бы отговорить Николая II от ввязывания в войну против Германии и Австро-Венгрии.

Последние годы

Первая мировая война - время усиления влияния Распутина на политику империи. Можно говорить о целом ряде назначений виднейших сановников, продиктованных влиянием Распутина; вместе с тем, говорить о том, что хотя бы один кабинет министров мог быть назван "распутинским", было бы очень трудно, скорее можно говорить об отдельных министрах. Безликость министров, назначаемых указами царя в дни войны, объясняется в первую очередь личными предпочтениями Николая II: царь желал видеть в том или ином кресле исключительно абсолютно послушного его воле чиновника, неподвластного влиянию «общественности», Думы, но беспрекословно исполняющего волю монарха. Приняв на себя 23 августа 1915 года верховное главнокомандование и уехав в Ставку в Могилев, Николай II, по сути, оказался оторван от текущего управления государством, фактически первым министром государства стала императрица, естественно, не имевшая прежде никакого опыта управления страной. В это же время обостряется болезнь наследника, и влияние Распутина возрастает. Известия об этом, равно как и слухи о мнимом романе императрицы со «старцем», поползли по всей стране, достигая фронта, и привели к колоссальному снижению популярности династии. «Царь с Егорием, а царица с Григорием» - этот неприличный и лживый каламбур был известен всей стране, гибельным образом отражаясь на авторитете династии. Именно поэтому в среде монархистов начал зреть заговор, направленный против Распутина. Считалось, что его устранение спасет и династию, и царя от неминуемой революции; к тому же, вокруг имени Распутина бродили слухи о шпионаже в пользу Германии. Позднее, уже в эмиграции, бывший министр-председатель Временного правительства А. Ф. Керенский, убежденно говорил о том, что «В войну Распутин работал на немцев. Для кого теперь секрет, что Штюрмером и Распутиным Россия была обязана ему? Теперь многие забыли. Но пусть вспомнят прошлое. Сазонов и известная эпоха. Можно ли себе представить его имя в известной комбинации сепаратического соглашения с немцами? Нашли, вероятно, какую-нибудь его вину и убрали, заменив Штюрмером. Этот человек был --создание Распутина и был ему близок… Перед войной он был за немцев. Я бы хотел знать, говорил ли он, этот полуграмотный мужик, свои мысли. Конечно, он был сам проводником чужой воли и чужих директив…». Вдумчивый и осведомленный мемуарист, депутат Государственной Думы В. В. Шульгин писал, вспоминая настроение общества накануне убийства Распутина: «Есть страшный червь, который точит, словно шашель, ствол России. Уже всю сердцевину изъел, быть может, уже и нет ствола, а только одна трехсотлетняя кора еще держится… И тут лекарства нет… Здесь нельзя бороться… Это то, что убивает… Имя этому смертельному: Распутин!» К осени 1916 года ситуация в стране имела все признаки национального кризиса, в значительной мере направленного против императорской четы, и особенно против императрицы.

Своеобразным объявлением войны Распутину и стоявшей за ним императорской четы стало выступление в и без наэлектризованной оппозиционными речами П. Н. Милюкова и В. В. Шульгина Государственной Думе 19 ноября 1916 г. одного из лидеров правых В. М. Пуришкевича. По словам Пуришкевича, все зло, творящееся в России, исходило от неких «темных сил», якобы возглавляемых сибирским крестьянином. Закончил свою речь Пуришкевич призывом избавить Россию от Распутина и «распутинцев больших и малых». Речь Пуришкевича сразу же приобрела колоссальную популярность. Согласно его воспоминаниям, уже 20 ноября 1916 г. с ним связался князь Ф. Ф. Юсупов, женатый на племяннице царя. Мать Юсупова, З. Н. Юсупова, в письме сыну говорила о том, что находится «под потрясающим впечатлением от речи Пуришкевича», и о том, что без «ликвидации» Г. Е. Распутина и императрицы Александры Федоровны «ничего не выйдет мирным путем». Во время встречи Юсупов, лично знакомый с Распутиным, предложил своему собеседнику «устранить» «старца», на что Пуришкевич с готовностью согласился, сказав о том, что это его «давнишняя мечта». Согласно показаниям Пуришкевича, в заговоре, помимо него и Юсупова, участвовали великий князь Дмитрий Павлович, поручик Преображенского полка А. С. Сухотин, старший врач санитарного поезда С. С. Лазоверт. Привлечены к этому делу оказались также и кадет В. А. Маклаков, который хотя и был посвящен в плане заговорщиков, но в самом покушении участия не принимал, ограничившись ценными консультациями по подготовке покушения на Распутина. Кроме того, в помощь убийцам Маклаков дал Юсупову «кистень с двумя свинцовыми шарами, на короткой гнущейся ручке». «Если Распутин будет убит, - говорил Юсупов Маклакову, - Императрицу придется через несколько же дней посадить в дом для душевнобольных; Ее душевная жизнь поддерживается только Распутиным; она вся рассыпется, когда его уберут; а если Императрица будет сидеть в больнице и не сможет влиять на Государя, то по своему характеру Он будет очень недурным конституционным Государем».

Убийство Распутина произошло в ночь с 16 на 17 декабря (30 декабря) 1916 года во дворце князя Юсупова на Мойке. Любопытно, что и Пуришкевич, и Юсупов изложили свою версию убийства «старца» в воспоминаниях, причем Пуришкевич для убедительности придал своим запискам вид дневника. Особенностью и того, и другого издания, является сознательное замалчивание целого ряда моментов, искажение истины, а подчас и откровенная ложь. Мемуары Юсупова повествуют о том, что, заманив Распутина к себе на ужин, Юсупов угощал Григория Ефимовича вином и пирожными, предварительно начиненными цианистым калием, который почему-то не подействовал на Распутина. Затем Юсупов, согласно его рассказу, стреляет Распутину в спину, после чего «старец» падает на пол. Если верить запискам Юсупова, заговорщики решили, что Распутин мертв и начали заметать следы преступления. Внезапно Распутин встал и вцепился в Юсупова, после чего выбежал во двор. Догонявший Распутина Пуришкевич, сделал несколько выстрелов из пистолета, которые смертельно ранили «старца». Прибежавший на выстрелы городовой С. В. Власюк, согласно рассказу Пуришкевича, получил от него исчерпывающие объяснения о том, что произошло. Тело Распутина было завернуто в сукно, вывезено на Петровский остров, откуда с моста было сброшено в воду. После обнаружения тела и произведенного одним из лучших судебных медиков страны Д. П. Косоротовым вскрытия было установлено, что Распутин получил три пулевых ранения, причем одна из пуль повредила мозг. При этом, по мнению Косоротова, все три пули так или иначе должны были привести к летальному исходу. Гроб с телом Распутина на автомобиле привезли в Царское Село, чтобы здесь предать его земле, а в последующем осуществить перезахоронение в Покровском. 21 декабря 1916 г. состоялись похороны «старца». В числе провожавших Распутина в последний путь были Николай II и Александра Федоровна, дочери императорской четы, а также министр внутренних дел А. Д. Протопопов. Уже после Февральской Революции, в марте 1917 г. тело Распутина было извлечено из могилы, а после было кремировано, по всей видимости, в котельной, расположенной на территории Политехнического института в Петрограде. Реальная картина убийства Распутина, равно как и личность самого убийцы, вполне вероятно, могла была совсем другой, кардинальным образом отличающейся от той, которая была представлена в воспоминаниях Юсупова и «дневнике» Пуришкевича. Многие ученые полагают, что, выдавая себя за убийцу Распутина, Пуришкевич выгораживал настоящего убийцу, которым мог быть блестящий стрелок и спортсмен великий князь Дмитрий Павлович, который после поспешно проведенного расследования был отправлен царем в качестве наказания на Персидский фронт, что, возможно, спасло ему жизнь после прихода к власти большевиков. Другие же ученые видят в убийстве Распутина английский след, называя в качестве убийцы офицера британской разведки МИ-6 Освальда Рейнера, давнишнего приятеля князя Юсупова. Интересно также и то, что именно Рейнер осуществлял первый период воспоминаний Юсупова на английский язык. Вместе с тем говорить о непосредственном участии в убийстве как самого Рейнера, так и об инструкциях, которые, якобы, давал ему перед убийством Распутина английский посол сэр Джордж Бьюкенен, можно лишь с большой долей подозрения. Представить, что кадровый дипломат Бьюкенен подговаривал офицера не подведомственной ему разведки осуществить убийство в столице империи союзного Великобритании государства, достаточно трудно. Вероятно, что в полном объеме установить истинную картину преступления не удастся никогда.

Убийство Распутина показало, насколько глубок был кризис в российском обществе накануне 1917 года. Современники назвали это "первым выстрелом революции". "Заказчиком" этого убийства было само общество, которое стремилось снять черное ярмо с самой идеи монархии, будучи внутренне готовым даже на замену венценосца.

Вольно или невольно, но первые выстрелы будущей революции, которая смела и трон, и всю старую Россию, сделали аристократы. Никто в тот момент не мог представить, что убийство Распутина станет прологом той жуткой расправы, которая произошла через короткое время с царской семьей, с аристократией и со всей старой Россией. Последний раз в своей истории, демонстративно расправляясь с мужиком, аристократы показывали рецепт этому самому мужику, как ему надлежит расправляться с ними.

Убийство Распутина, свершившееся незадолго до наступления рокового для России 1917 года, в течение которого страна, по сути своей, дважды пережила распад государственности, стало первым предзнаменованием грядущей трагедии нашего Отечества. Мученическая смерть Распутина во многом стала фотографией всей многострадальной судьбы русского народа в ХХ веке. Гибель такой трагически сложной фигуры, каковой несомненно являлся Распутин, павшего от рук представителей верхов общества, была симптоматична, выражая неспособность, к сожалению, россиян к диалогу друг с другом - вся значимость этого конфликта, увы, наглядно проявилась в течение 17 года и в период Гражданской войны; да и до сих пор, мы внутренне себя отождествляем либо с "простыми", "мужиками", либо с "господами", либо с "красными", либо с "белыми". Убийство в Юсуповском дворце "барами" "мужика" стало предвестием грядущего кровавого реванша. Скоро уже "мужики" со звероподобной жестокостью будут мстить "барам" за все свои многовековые обиды. Именно с точки зрения ближайшей к моменту убийства Распутина исторической перспективы - революции и Гражданской войны - мы и должны понимать выстрелы в Юсуповском дворце. Верхи общества встретили убийство Распутина с надеждой на изменение природы власти, с надеждой на ослабление напряженности в обществе, в конечном итоге на то, что "авось" все изменится и удастся "дожить" до победы в войне и избежать революции; элите казалось, что "старец" приближает революцию, дискредитируя императора - так-то оно так, но после убийства Распутина ответственность за весь негатив, связанный с войной и властью, падала теперь уже непосредственно на Николая II; прежде демонический Распутин, олицетворявший в глазах либеральной оппозиции, да и придворных кругов, все дурное, невольно заслонял собой царя: казалось, что если Распутина не будет, то все будет хорошо. Теперь же проблемы в обществе никуда не исчезли, Распутина уже не было, было очевидно, вернее казалось, что во всем повинен именно монарх. После убийства Распутина известие об этом моментально докатилось до всех уголков империи: что в столичном Петербурге, что в отдаленном гарнизоне, что в офицерской столовой в действующей армии, на фронте, незнакомые или малознакомые люди чокались шампанским друг с другом, произнося здравицы в честь России или императора. Ровно так, как за 115 лет до этого после сообщения о смерти Павла I за сутки в петербургских магазинах был раскуплен весь имевшийся наличный запас шампанского, после известия о смерти Распутина в очень многих кругах, прежде крайне критически относившихся к императору, дружно начали (и это зафиксировали газеты того времени) исполнять "Боже, царя храни". Считается, что это был последний верноподданнический порыв в истории империи.

Крестьянская же Россия восприняла убийство "своего полномочного представителя" при дворе - Распутина - с возмущением. Столь разная реакция на одно событие была показательной, демонстрируя глубочайшие внутренние расхождения в обществе. Можно ли было избежать революции? Был ли Распутин роковой фигурой для монархии? "А мы все ставим каверзный ответ, но не находим нужного вопроса". Важно другое: зверское убийство в Юсуповском дворце безоружного мужика, известного всей России, стало поистине знаковым событием, хотя бы по той простой причине, что до начала Февральской революции и падения монархии оставалось менее трех месяцев.

Святой и черт, «Божий человек» и сектант, мужик и придворный: казалось, нет конца определениям, характеризующим Распутина. Центральной и доминирующей особенностью его личности была, без сомнения, двойственность натуры: «старец» был способен играть необыкновенным мастерством одну роль, а затем полную ее противоположность. И именно благодаря противоречиям, заложенным в его характере, он стал великолепным актером.

Медиумическая интуиция вкупе с типичной для крестьян хитростью превращали Распутина в существо со сверхъестественными возможностями: ему всегда удавалось обнаружить в человеке его уязвимую сторону и извлечь из этого для себя выгоду. Когда «старец» прочно утвердился в Александровском дворце, он сразу выявил слабости императорской четы; он никогда не льстил им, обращался к ним только на «ты», называя их «мама» и «папа». В общении с ними он позволял себе всяческую фамильярность и понял, что его стоптанные сапоги, крестьянская рубаха и даже неухоженная борода оказывали неотразимое притягательное воздействие на августейших покровителей.

Перед императрицей играл роль «старца», которая ей была больше всего по душе; как во время большого театрального представления, он демонстрировал свой талант на подмостках Александровского дворца. Не имело никакого значения, что в императорской резиденции мог оказаться лжесвятой, развратник или сектант; важным было лишь то, что Александра Федоровна хотела видеть и слышать. Все остальное - как она думала - было не что иное, как низость, клевета и злоба тех, кто мечтал отдалить ее от этого «святого человека».

Мир, в котором жила императрица, был довольно незатейливым и ограниченным, и Распутин со своей интуицией быстро понял, каким образом можно завоевать ее расположение. Окруженная якобы просвещенными, но на самом деле до мозга костей развращенными придворными, Александра Федоровна решила, что встретила в лице этого невежественного крестьянина единственного, кто способен приблизить ее и царя к народу. Этот человек, посланный ей самим Богом и приехавший из русской деревни, соединял в себе мужика и святого; то, что Распутин обладал даром врачевания, являлось в глазах императрицы еще одним проявлением его святости. Все это происходило в отдалении от окружающего мира, в резиденции, похожей на древнерусский терем.

И действительно, в Александровском дворце жили почти одни только женщины; императрица, ее вездесущие подруги, четыре дочери, а также великое множество воспитательниц, гувернанток и горничных. Как и во времена древнерусских теремов, женщин из семьи Николая II не должны были видеть лица мужского пола, кроме близких родственников, представителей церкви и высокопоставленных сановников. Александра Федоровна не считала присутствие Распутина чем-то недопустимым, поскольку «старец» был для нее святым человеком и выражал непосредственно волю Всевышнего.

Распутин не жил в Александровском дворце, но когда его там принимали, ему предоставлялась полная свобода: он входил в комнаты юных княжон в любое время суток, целовал всех женщин, утверждая, что апостолы тоже так делали в знак приветствия, и всегда находил объяснение своему поведению. Распутин был по своей натуре человеком грубым, примитивным и пошлым, но, попадая во дворец, он превращался в «старца», к которому с надеждой обращались Александра Федоровна и ее дочери; он был их путеводной звездой, которая просвещала их и указывала верное направление в сложном водовороте жизни. Нужно лишь следовать его советам, говорил Распутин, и он сможет помочь императорской семье преодолеть все постигшие ее беды: благодаря своему дару провидца он перенесет ее по ту сторону судьбы и самого божественного Провидения.

«Старец» прекрасно понимал, что стал необходим императорской чете. К тому же он обладал непреодолимым магнетическим воздействием, и самые различные люди уже испытали, оказавшись не в силах сопротивляться, гипнотические чары его взгляда. Возможно, именно таким образом Распутин останавливал кровотечение маленького цесаревича, хотя так никогда и не удастся точно установить его методы «лечения». Все происходило в присутствии одних лишь родственников и слуг, и никто - даже из тех, кто знал тайну Романовых, - не мог выступить в качестве свидетеля.

Не следует преувеличивать роль Распутина в государственных делах, поскольку в действительности у него не было никакой конкретной программы: «старец» был сущим дьяволом в психологии, но полным профаном в политике. Драматические события начались во время войны, когда , а Александра Федоровна должна была сама вместе с Распутиным контролировать обстановку в бушующем Петрограде. Несомненно, «старцу» удалось навязать императору угодных ему, Распутину, людей, повлиять на назначение новых министров: и действительно, с того момента министры стали сменять один другого с головокружительной быстротой, и все они находились под пятой у Распутина. Однако в то время вся государственная машина пребывала в таком прискорбном состоянии, и к тому же наблюдалась такая нехватка подходящих людей, что нет оснований утверждать, что без прямого вмешательства «старца» дела пошли бы лучше.

Настоящим завоеванием Распутина были его близкие отношения с императорской четой, дружеские и доверительные; все остальное пришло позднее, как естественное следствие этой близости, которой удостоился лишь он один, «Божий человек». Распутин - врачеватель или же Распутин - политический советник государя ничто по сравнению с Распутиным - «старцем», преданным императорской семье: именно он был настоящим наставником для Романовых. Только он был в силах облегчить душевные страдания тех, кому история взвалила на плечи слишком тяжелую ношу. Феномен Распутина зародился в умах самих этих людей, и его появление стало возможным именно из-за слабого характера Николая II в сочетании с мистической экзальтированностью Александры Федоровны. Другими словами, царь с царицей сами распахнули двери перед мошенником, достойным последователем многочисленных шарлатанов, наводнявших русский двор в прошедшие века.

Этот распутный мужик, как таковой, для них никогда и не существовал: Распутин был лишь проекцией воображения двух смятенных существ, подавленных серьезностью происходящих событий и по своей природе склонных к иррациональности. Во все времена монархи любили окружать себя льстецами и посредственными личностями, но, в отличие от шутов ушедших эпох, Распутин предстал в виде «святого», обладавшего к тому же сверхъестественной силой. Итак, Николай и Александра бессознательно включились в игру, способную удовлетворить их духовные запросы, но эта домашняя игра превратилась в трагедию всей страны.

Вне стен Александровского дворца Распутин вновь становился самим собой: пьяницей, любителем проституток, особенно охотно прибегавшим к насилию по отношению к женщинам. Фанфарон и бахвал, он кичился своими успехами при дворе и, изрядно выпив, рассказывал скабрезные подробности, иногда выдуманные им самим. Его дом был местом встречи самых различных людей: великие князья, священство, дамы высшего света и простые крестьянки шли к нему, чтобы добраться до государя. И все без исключения просили царской милости и заступничества.

Но, что бы Распутин ни делал, он всегда соблюдал все меры предосторожности, чтобы в Царском Селе оставался незапятнанным тот образ святого человека, который ему удалось создать, что и было настоящим секретом его успеха. Благодаря своей изворотливости и упорству этот мужик умел защищать завоеванные позиции; к тому же здесь он не встречал особых трудностей, так как Александра Федоровна была неспособна признать, что у него есть хоть одна отрицательная черта. Императрица всегда отвергала все рассказы о неблаговидном поведении Распутина, считая их выдуманными и клеветническими, и не могла поверить, что у «ее старца» может быть и другое лицо. Ко всему прочему этот неграмотный мужик был ей совершенно необходим, поскольку он олицетворял собой традиционный триумвират русской нации: царь, церковь и народ.

Когда Распутин чувствовал, что существует реальная угроза его карьере, он делал ставку в первую очередь на вечные страхи и глубокую религиозность Александры Федоровны. Он пускал в ход психологический шантаж, описывая в мрачных тонах будущее ее и ее близких; он также убеждал царицу, что они не смогут выжить без него, и эти предсказания звучали как похоронный звон по царю и его династии.

Современный писатель-историк Юрий Рассулин рассуждая о личности старца Григория говорит: «Объяснить парадоксальное сочетание в одном человеке, /Григории Распутине/ святости и порока не представляется возможным – кто-то из свидетелей лгал. Кто же: иудей Арон Симанович с отрекшимся от Бога и Его Святой Церкви Сергеем Труфановым или Святые Царственные Мученики и Страстотерпцы; извращенец Феликс Юсупов с сатанисткой Жуковской или монахиня Мария – она же верная фрейлина Императрицы Анна Александровна Танеева (Вырубова)? Весь вопрос вновь упирается в то, кому верить? Каждый волен сам сделать свой выбор…

Григорий Распутин – вот причина всех бед с точки зрения многих. Слишком многие поверили грязной молве. Через скверные, гадкие помыслы, которые роились в головах представителей русского интеллигентного общества, а оттуда перекинулись в души простых людей, был осквернен священный образ Государя в мыслях и чувствах сынов Русского Народа. На взаимоотношения Русского Народа с Богом легла тень предательства Богопомазанника Царя. Оскорблению подвергнута не только Семья Святых Венценосцев, но и весь Русский Народ, одним из представителей которого, приближенным Царем, был и есть Григорий Новый (Распутин). Хулится и Имя Божие, ведь на молитве, Григорий Ефимович Именем Божьим исцелял Царевича Алексея, помогал и другим людям, и свидетельств тому сохранилось предостаточно.

И до тех пор, пока глубочайшее заблуждение относительно его личности и его роли в русской истории не устранено, по-прежнему остается повод предъявлять Русским Самодержцам претензии и вносить в умы русских людей недоумение в связи с событиями того рокового для России исторического периода. В обвинениях, вновь звучащих сегодня в адрес русского крестьянина, не трудно рассмотреть застарелое желание предъявить счет Николаю II и Государыне Александре Феодоровне. Через клевету о Григории Распутине-Новом ставится под сомнение достоинство их царского служения и высота их христианского подвига. Тем самым, вновь наносится оскорбление памяти святых Венценосцев. Такого ли покаяния ждет от нас Господь? Правда должна восторжествовать. Иначе напрасно нанесенное оскорбление и безвинно пролитая царская кровь будет вопиять к Небу об отмщении. И это будет продолжаться до тех пор, пока грех не будет подвергнут духовному уврачеванию, т. е. покаянию.

Кто был на самом деле Григорий Распутин, коротко и ясно ответила Ольга Владимировна Лохтина на допросе в Чрезвычайной Следственной Комиссии. На вопрос следователя: – Вы считаете Распутина каким человеком? – она ответила прямо:
– Я его считаю старцем.
– Что это значит?
– Старец – который опытом прошел всю жизнь и достиг всех христианских добродетелей».

Для многих как тогда, так и сегодня показания Лохтиной не покажутся убедительными. Что ж из того, что взбалмошная женщина что-то там сказала. Никто не хотел и не хочет ей верить. Действительно, генеральшу Ольгу Владимировну Лохтину, покинутую всеми и изгнанную из дома за преданность Григорию Распутину, не воспринимали всерьез. Большинство считали ее сумасшедшей, реже относились, как к юродивой. Да, конечно, можно не поверить Лохтиной, и она ошибалась. Но все дело в том, что именно так относились к Григорию и Святые Царственные Мученики. Святым Царственным Мученикам тоже не поверим? А Богу? Ведь Григорий Новый (Распутин) свидетельствовал о Боге и направлял людей к Богу, творил чудеса, пророчествовал, исцелял. Да, исцелял, и разве бесовской силой? А многократные исцеления Григорием Новым Цесаревича Алексия, засвидетельствованные современниками, тоже бесовской силой? Значит, Наследник Русского Престола исцелен от неизлечимого, смертельного недуга дьяволом? Так получается в соответствии с показаниями лгуна Юсупова, жида Симановича, сексуально озабоченной Жуковской, расстриги Труфанова, предводителя революционной Думы Родзянко, социал-революционера Пругавина и тех, кто, безудержно и безумно стремясь затесаться в их компанию сегодня, продолжает верить именно им, а не Святым Царственным Мученикам.

Не случайно в предыдущем абзаце употреблено слово «верить». Действительно, вопрос о Распутине – есть вопрос веры, веры в Бога, веры в святость Царственных Мучеников и Страстотерпцев, веры в Их Друга и молитвенника, и лишь затем в слова и показания. Если мы верим, что Господь прославил Русских Венценосцев, верим в Их святость, значит, и любим Их, и доверяем Им, доверяем Их мнению, тем более в вопросах, имеющих решающее значение для судеб православной Державы Российской и Русского Народа, в вопросах, имеющих принципиальный характер. А получается так, что вопрос об исторической роли Григория Ефимовича Распутина-Нового в судьбе России и отношение к его личности как раз и есть вопрос не второстепенный, а именно принципиальный. Почему?

Ответим откровенно. Потому, что, если мы считаем Григория Распутина негодяем, то неизбежен вывод: Царь и Царица – преступники, т. к. проявили преступную слепоту, недопустимую для Их положения, приблизили к себе человека, руководимого дьяволом, что обернулось тяжелейшей трагедией для вверенного Им Богом народа и гибелью православной Державы Российской. Именно такую трактовку исторических событий до сих пор пытаются навязать нам силы, погубившие и Русского Царя, и Русское Самодержавие. Что может быть страшнее этого обвинения? Если Распутин негодяй, с неизбежностью следует признать, что все, кто предал Государя, вовсе не предатели, а радетели о благе Отечества, спасатели. Их протест против неудовлетворительного, более того преступного, с их точки зрения, царствования последнего Императора правомерен и справедлив, а понесенные ими притеснения со стороны верховной царской власти возводят их в ранг гонимых во имя народного блага. Все переворачивается с ног на голову, возникает полная бессмыслица в трактовке событий царствования Николая II и исчезает основание для причисления Царя и Царицы к лику святых.

Возможен и третий вариант, который, наряду с признанием святости Царской Семьи, подразумевает оправдание тех, кто вынужденно оказался в оппозиции к Русским Венценосцам, включая некоторых членов императорской фамилии. В основе этой точки зрения лежит несколько странное допущение того, что Русские Самодержцы, безусловно, святы, но, очутившись в духовном плену «политического авантюриста», «шарлатана» и «гипнотизера», оказались не способны управлять Государством Российским и были совершенно дезориентированы в политических вопросах. Такое утверждение несет в себе необъяснимое противоречие. Как может сочетаться святость и покорность льстивому, чуждому православию и враждебному Богу духу сектантства? И в чем причина – в их духовной слепоте, пленении их воли, и кем? Проходимцем, развратником, хлыстом, противником Православной веры!? Но отсюда следует, что вера Царя и Царицы была суетна, если она принесла столь горькие плоды для всей Русской земли. Это допущение является страшным для каждого православного, кто любит умученную Царскую Семью и непоколебимо верит в их святость.

Но, быть может, пережитый ужас трагических событий революции заставил Царя Николая и Царицу Александру перед лицом смерти осознать свою ошибку и раскаяться в ней, страшной ценой заплатить за свое ослепление, а Господь мучительной смертью очистил их после несомненного раскаяния? Но таких свидетельств нет. Есть свидетельства обратные, что все члены святой Царской Семьи до конца своих дней продолжали верить своему Другу, свято хранили память о нем.

Как две разнородные среды, не способные смешиваться всегда будут иметь видимую границу, разделяющую, допустим, воду от масла, так и сведения о Григории Распутине четко разделяются между собой по характеру утверждения на две группы. На основании первой группы свидетельств , праведной жизни человек, подвижник. Вторая же группа свидетельств приводит к выводу о том, что тот же человек – проходимец, мошенник, развратник и т. д. Но так у Бога не бывает. Одно с другим не сочетается. Не может древо худое приносит плоды добрые. Если человек молитвенник, и молитва его обладает чудодейственной силой, а это есть ни что иное, как дар Божий, проявления благодати, действия Духа Святаго в человеке, возможно ли, чтобы такой человек был блудником или прелюбодеем?

Если верить противникам Григория Ефимовича Распутина-Нового, Господь попускал торжествовать страшному, циничному беззаконию, совершаться совращению и блудодеянию, прикрываемым разговорами о вере и Именем Божьим на протяжении многих лет. И это происходило в таких невероятных масштабах, что оторопь берет, по-видимому, от одного только списка соблазненных жертв, если бы таковой удалось представить на суд человеческий. Конечно, можно было бы привести длинное философское рассуждение на тему неоднозначности, запутанности и противоречивости человеческой природы, что «правда с кривдой испокон века в одном колесе по белу свету катится». Но, как воскликнул однажды Григорий Ефимович: «А Бог, как же Бог!?» Ведь утверждать, что Божественная благодать была заключена в грязном, порочном, оскверненном блудодеянием, зловонном сосуде, не есть ли это хула на Духа Святаго?